兪湘琦：文化内核がない、どんな美しい服もほころびです。

西洋文化はかつて中国人の美学に衝撃を与えました。

今日、多くのデザイナーが振り向いて考えました。なぜいつも他の人に従って歩くのですか？伝統文化は再び拾われます。

浮き足立った数年後、伝統は精神的な回帰となり、心を落ち着かせます。

服装はまさにこのような思潮の外在的な表現です。

ますます多くのデザイナーは、自分のブランド理念を、「禅」「道」「素」「静か」などの古典的な雰囲気に近づけています。

しかし、あるものは本当に魂を見つけたのかもしれません。あるものはただ風に従っているだけです。

ファッション業界の人は「綿と麻の糸が混ざっています。これらは10年前から遊んだものではないですか？」

兪湘琦さんは時々デザイナーから彼女に聞きに来ました。市場で人気のある中国式の服はどうデザインすればいいですか？

一方、中国式の服装は市場に出始めましたが、一方、デザイナーの中にはまだ見つけられていません。

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毎回、兪湘琦さんはこれらのデザイナーに「どのようなライフスタイルを導入したいですか？」

生活の表現です。

健康な生活方式、健康な審美観、心から生活に対する必要から、最終的に外在的な服装になります。

ある時、あるお客さんが兪湘琦さんに生地を持ってきて、丁寧に聞きました。「このオーダーメードのチャイナドレスを持ってきてもいいですか？」

彼女はこのお客さんがこのシャツを着てチャイナドレスを着ています。

スーパーに行ったり、買い物に行ったりします。それ自体が景色です。

「服装は生活化です。

デザインの最高の境地は、服そのものがどれほど美しいかではなく、着る人をより美しくすることです」

兪湘琦さんは「チャイナドレスを着ている人が、下品な言葉をいっぱい使っている人が美しいと思いますか？」

今の「新中国式」ブームについて、兪湘琦さんは冷静に考えなければならないと思います。

「昔の上海人は、西洋かぶれで外国に媚びませんでした。

どの外来文化も上海に来たら、革新があります。」

兪湘琦さんは「上海人は本土の生活を外来の文化と結びつけて、海流文化を生み出した。

その中にはまだ上海の地元のものがあります。

今の「新中国」に必要なのは、こうした文化的自信である。

復古だと思ってはいけません。国際的に認められます。」

だから、中国のデザイン界でも、伝統的な要素の「回帰」に興味を持っていますが、兪湘琦さんは、私たちに一番足りないのは「美学教育」、あるいは「生活様式に対する考え方」と考えています。

中国の伝統文化は骨の中にあるはずです。真、善、美にあります。

兪湘琦さんは、もし人の心に伝統的な美しさが欠けていたら、生活様式が真善美から逸脱したら、外在する服は全部ほころびで、美しさではないと言いました。