花を散らして四方を歩く：東郷族

花

」南を歩き北を歩き、祖国西部の土地を歩きました。

チベット

あるいは省城の蘭州、彼らの経歴の艱苦、とっくに1首の非常に悲愴で奥深い恨みを持つ古い花の中で沈殿します：“1つの山、2つの溜の山、3つの溜の山、足の戸の兄は四川に降りました。体のぶっかけて土の顔の汗、小さい阿哥の道中はとても難しいです。”

東郷の足戸の兄は辛苦をなめ尽くしますが、しかし古絹織物の道中の百霊鳥、彼らは歩いていっしょに歌って、悠々と高くあげる花を四方八方に広く播きます。

足場の兄さん

一番の得意は「ラバを追い払う」ことです。

ラバを押して歩くのもラバを訓練すると言って、その目的は駆け回ることではなくて、歩く訓練にあります。

良いラバを歩いて、山間の小道を素早く歩いて、かごに乗るように穏やかで快適です。

騎手のいい家たちはどのラバがいいかを見て、お椀の水を鞍の上に置いて、ラバを速く歩かせます。一滴の水がこぼれないのはラバがいいです。

ラバを歩いて訓練しました。荷物を積んで、リングベルのリズムに合わせて、音楽のリズムに富んだ歩調を踏んで、わざわざ訓練した「草の上を飛ぶ」の手を歩いて、旋風のように来ました。

「東郷の花」はこのように歌います。馬を打つ鞭が丸くなって、ラバの足が乱れました。

このラバの歩きやすい手は，尾に刺繍の玉を結んでいる。

いかだ

客です。

東郷地区は四面が川に囲まれているため、渡し場が多く、東郷族のいかだ客も多いです。

『東郷族略史』によると、1949年前は渡橋が少なく、通行人は全員いかだといかだで川を渡っていた。

1949年前に東郷境界内の黄河上の渡し場には黒城渡、塩場渡、紅崖渡、彼の家渡があり、河上の渡し場には馬巷渡し場、紅柳灘渡し場、松達板渡し場などがありました。

いかだ客は黄河、川、大夏川などに沿って伐採された材木を並べていかだ（各いかだには数十本の木材がある）に流し、下流の沿線に流す。

各いかだの上にいかだを支えている人がいます。数十のいかだが前後につながっています。これは昔の甘、青、寧などの土地で木材を運送する主要な方法で、当時東郷地区でいかだを支えていた東郷族は千戸余りありました。

首の花の中でこのように歌います：“峡谷の中で1列の矢を発射して、いかだの客、波の先の上で花子マイルを勘弁します。オールの板は3時(点)の水を揺すって、良い花、後ろの河套の中であふれました。”

文化遺産

名簿

今、東郷族の足戸の兄、いかだの客、フェルト職人の子孫達は依然としてこのように大きな苦しみを食べて、労苦に耐える精神を受け継いでいます。改革開放の熱い歳月の中で、花を歌って、山を出て行きます。

一語の多い曲

の特徴。

その调节は通常五声の特徴或いは调节で、曲调の构造は単段体の楽段の构造で、歌の中で大量のセリフを配合して、声調は高くて、长くて、高らかで、とても感染力があります。

今、足の家の兄、いかだの子孙たちはアルバイトをする日に、「花」を伴って、歌のような歳月の中で、歌って歩いています。ある人は歌手になりました。

東郷の出かける人の歌は、伝えば伝えるほど遠くなり、歌えば歌うほど美しくなると信じています。